РОССИЯ И КОНФЛИКТЫ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Страдания единоверцев в других странах – будь то
православные Сербии, иудеи Израиля или мусульмане Ливана – находят свой
отклик и готовность к жертвенной помощи среди единоверцев
и сочувствующих в России. Россия слишком уязвима в том, что
касается потенциальных конфликтов и противоречий на почве
национальных, религиозных и даже региональных проблем.
Мы не можем позволить себе роскоши «плыть по течению»
обстоятельств, стихийно складывающихся под влиянием противоречий
мировоззренческих доктрин.
Есть что-то тревожное в том, какие события несет с собой
начавшийся век. Возможно, все зависит лишь от нашего восприятия этих
событий. Известно, что человеческая память устроена так, что она схватывает
наиболее драматичные события, а потому конфликты и столкновения
сегодняшнего дня вольно или невольно дополняются «памятью» прошлого –
летописями, кино, фото, архивами. И уже кажутся вечными войны арабов
и евреев, славян на Балканах, конфликты на Кавказе.
В попытке осмыслить причины этих войн и конфликтов используются
различные подходы. Обычно выводы о причинах сводятся к борьбе
за материальные ресурсы и власть над ними – землю, нефть,
транспортные артерии и т. д. Но вот парадокс – новый век,
судя по всему, выдвигает еще одну важную причину, которую
с определенными оговорками, можно назвать конфликтом цивилизаций.
Так что же лежит в основе этого конфликта? Ответы могут быть разные.
Но, судя по характеру развивающихся событий, в противоречие пришли
политизированные, своеобразно понятые базовые ценности религиозных
конфессий.
Важно отметить, что основную нагрузку в конфликте несут
не религиозные догматы и положения, а результаты их влияния
на социальную и политическую жизнь общества, нравственные мотивы
поведения людей, в том числе политиков, военных, ученых. Это уже
не сфера теоретического богословского спора, а реальная повседневная
жизнь. Как это проявляется? Предположим, что вы исповедуете ту или
иную традиционную религию. Попробуйте искренне ответить самим себе
на следующие вопросы. Достоин ли другой человек равноправия
с вами, если вы иудей, а он нет? Душеспасительна ли
другая вера, если вы христианин? Как отличить людей верных Богу
от неверных Богу, если вы мусульманин? Вопрос о том, кто может
считаться подлинным иудеем, христианином и мусульманином может
окончательно «потопить» любого искателя истин. Очевидно, простых ответов
на эти вопросы нет.
Но ответы на эти вопросы, пусть и не оглашенные публично,
имеют серьезное влияние не только на частную жизнь людей,
но и на внутреннюю и внешнюю политику, причины войн
и конфликтов среди целого ряда стран, особенно там, где религия имеет
государственный статус. Достаточно посмотреть на то, почему и как
разворачивается сегодня очередная война на Ближнем Востоке.
В Иерусалиме нет нефти! На убиваемых детях нет вины взрослых!
Как быть? Ведь мир в целом и большинство стран в частности,
многонациональны и многоконфессиональны. От возникающих проблем
«цивилизованный мир» пробует отгородиться секуляризацией общества, отделяя
Церковь от государства. Но как отделить веру от нравственности,
религию от культуры, страх смерти и потустороннего мира
от земной жизни? Мы живем, словно зажмурив глаза, что называется
«не приходя в сознание». Беда в том, что это не лучший
метод прятаться от реальной жизни – она всегда напомнит о себе,
порой очень жестоко.
Какое отношение все это имеет к России? При нашей многонациональности
и многоконфессиональности – прямое. Страдания единоверцев
в других странах – будь то православные Сербии, иудеи Израиля
или мусульмане Ливана – находят свой отклик и готовность
к жертвенной помощи среди единоверцев и сочувствующих в России.
Россия слишком уязвима в том, что касается потенциальных конфликтов
и противоречий на почве национальных, религиозных и даже
региональных проблем. Мы не можем позволить себе роскоши «плыть
по течению» обстоятельств, стихийно складывающихся под влиянием
противоречий мировоззренческих доктрин. Ведь даже в трактовке
предопределенности событий, неизбежном конце света и его
последствиях – эсхатологии – каждая религия имеет свою трактовку. Что
с этим делать?
Для начала надо понять, чего нельзя делать. Недопустимо игнорировать,
а тем более подменять светскими людьми, пусть даже учеными, религиозных
лидеров и богословов. Они несут свой тяжкий «крест» независимо
от своей конфессиональной принадлежности, по мере сил
и возможностей исполняют свой долг, ведут свой диалог и общение. Для
верующих этот процесс столь значим, что выходит за рамки обыденного
понимания, охватывает сферы выходящие за рамки «мира сего». Это надо
понимать и помнить. Но надо помнить и то, что они тоже люди,
подверженные своим слабостям и искушениям. Значит должна быть создана
платформа, система ценностей, объединяющая религиозные и светские
ценности, позволяющая обеспечивать национальную безопасность России. Это тем
более важно в условиях роста экономики и уровня благосостояния
большинства людей.
Никто не должен питать иллюзий, что улучшение материальных условий жизни
человека решает все его проблемы. Все как раз наоборот – чем выше уровень
жизни, тем более высокие потребности испытывает человек. От необходимости
есть, иметь безопасный кров, продлить свой род – до уважения
к своей личности, народу, права иметь ответы на вопросы о смысле
и цели жизни. Здесь обычно и вступают в свои права различные
религии, их догматы и практика.
Двадцатый и начало нового века доказали, что межрелигиозные
и межнациональные конфликты – удел далеко не только бедных стран
и народов. Достаточно посмотреть на рост национального сепаратизма
в экономически благополучных странах, например, в Испании, Франции,
Великобритании. Мы просто обязаны учитывать опыт других стран,
вырабатывать упреждающие законы, идеологию и политику.
Многовековая история доказывает, что Россия не просто европейская или
азиатская страна, это особая цивилизация. Цивилизация, созданная русским
народом с опорой на православное христианство. Здесь переплелись
и веками мирно сосуществуют множество народов и религиозных
конфессий, в том числе буддизм, ислам, иудаизм. Мы обречены
способствовать межцивилизационному диалогу и, слава Богу, пока у нас
это получается. Другого нам просто не дано. Другое – это развал
России со всеми вытекающими из этого последствиями.
Основой, объединяющей наши народы, ее граждан может быть только любовь
и уважение к родине-матери России. Это патриотизм. В его основе
лежит общая для наших народов историческая память о совместной борьбе
против внешних врагов, преодолении тягот лихолетий, радостях побед
и достижений.
Уровень влияние и значение религии в жизни народов определяется,
в первую очередь, ее местом в исторической памяти народа, его
национальном самосознании, тем, какую роль играла религия в зарождении
и сохранении народа. В этом случае становится понятным механизм
влияния религий на поведение людей, большинство из которых
вряд ли ведут подлинно религиозный образ жизни.
Все большее число думающих людей начинают осознавать, что форма
народа-государства для России не имеет альтернатив. Искусство современной
российской политики заключается в способности сохранения и развития
демократической России в условиях открытости миру и мировым
процессам, в формате открытой системы. Это может сделать только
соответствующая политическая элита. Исходя из изложенного выше, становится
понятна система требований к людям, определяющим лицо российской
политической элиты. При условии верности своей стране и уважения
к ее истории и традициям не имеет значения
ни вероисповедание, ни этническая, ни расовая
принадлежность.
Это требование может быть реализовано, например, через разработку
и принятие государственными служащими специальной присяги в виде
кодекса чести (этического кодекса) государственного служащего. Принятие присяги
и соответствующие последствия для ее нарушителей должны касаться
не только руководителей страны и регионов,
но и государственных служащих на должностях, обеспечивающих
национальные интересы России. Для этой категории служащих должна быть исключена
практика двойного гражданства. Эти требования должны быть применены
к руководителям политических организаций, претендующих на власть
в Российской Федерации.
Азамат Джендубаев
|
