ТУПИК ПОТРЕБЛЕНИЯ:
Сможет ли человечество найти выход? Часть I
Вы не задумывались, почему все наши представления
о будущем, выраженные в фильмах, книгах, прогнозах ученых настолько
мрачны и безрадостны? С одной стороны фантасты и футурологи,
несомненно, думают о том, каким будет будущее и выводят наиболее
достоверный вариант развития: власть принадлежит транснациональным корпорациям,
люди превращены в винтики одного механизма и живут по крайне
ограниченным нормам потребления, законы суровые и предусматривают только
смертную казнь. С другой стороны мы внутренне соглашаемся
с этим, только надеемся, что при нашей жизни этого
не случится.
Контур будущего
Вы не задумывались, почему все наши представления о будущем,
выраженные в фильмах, книгах, прогнозах ученых настолько мрачны
и безрадостны? С одной стороны фантасты и футурологи,
несомненно, думают о том, каким будет будущее и выводят наиболее
достоверный вариант развития: власть принадлежит транснациональным корпорациям,
люди превращены в винтики одного механизма и живут по крайне
ограниченным нормам потребления, законы суровые и предусматривают только
смертную казнь. С другой стороны мы внутренне соглашаемся
с этим, только надеемся, что при нашей жизни этого не случится.
Красивые сказки о безоблачном будущем исчезли на Западе уже
в 50-х годах. В России они просуществовали дольше и кончились
вместе с гибелью «Мира полудня» братьев Стругацких в середине 80-х
годов. Неважно, будут ли в будущем полеты на другие планеты, или
фантастические технологии, все единодушно говорят о том, что свобода
и либеральное общество – слишком хрупкие вещи для будущего. Более
того, почти все, кто описывает предполагаемое будущее, называют причину
по которой общество обречено на тоталитаризм – это неистребимая
тяга человека к неограниченному потреблению.
Ограничение потребления: ставка на силу
и обожествление власти
На Земле слишком мало ресурсов, чтобы удовлетворить тягу
к потреблению для каждого человека. Это записано даже в начале первой
библейской книги «Бытие»: «В поте лица будешь добывать хлеб свой».
А если кто-то не хочет трудиться? Тогда он делает себе оружие,
набирает в банду таких же молодцов и отбирает у тех, кто
трудится. Так появляется власть. Вооруженные люди приезжают к земледельцу
и отбирают у него все, оставляя лишь немногое, чтоб кое-как
прокормиться и засеять поле. Почему они отбирают все? Логика здесь
простая. Если у земледельца появятся излишки, то он может
что-нибудь купить. Например, красивую одежду. А если он захочет
купить оружие? Правитель не может жить в таком двойственном положении
и отбирает все. Это изначальный закон греховной человеческой природы.
Полного равенства на земле быть не может. Если появляется хоть
какая-нибудь власть, то она забирает себе свое.
В начале 70-х годов канадские ученые провели эксперимент. На остров,
полностью заросший любимым лакомством оленей (мхом), запустили около сотни
оленей. На острове не было хищников, и количество возобновляемых
биоресурсов было достаточно для существования 2000 оленей. Через
пятнадцать лет на острове было уже 4000 оленей. Они съели весь мох
на корню и стали катастрофически быстро погибать. Через пару лет
на острове влачило полуголодное существование всего 4 оленя
и для полного восстановления биосистемы требовалось 30 лет.
Теперь представим, что олени, привезенные на остров, имеют человеческие
инстинкты. Самые сильные олени забирают себе самые лучшие моховые поля
и ставят охрану. Слабые олени согнаны на худшие участки
и не могут полноценно размножаться. Иногда происходят кровавые войны,
когда олени второго сорта хотят изменить ситуацию. Иногда это получается
и они встают на место побежденных, иногда нет, но общая ситуация
не меняется. И вот, через двадцать лет приезжают ученые и видят,
что на острове живут как раз 2000 оленей, но одни из них
влачат полуголодное существование, а другие не могут найти себе места
от избытка еды.
Это первый способ ограничения потребления – чисто силовой.
Не следует, однако, думать что такая система может продержаться долго.
Люди видят, как богато живет правитель и его слуги, устанавливают для себя
некий стандарт жизни и начинают потихоньку вооружаться. Если среди бедных
людей появится вождь, то происходит революция. Основное свойство
человека – жить лучше, чем другие, потреблять больше других –
силовыми методами не истребить. Из этого порочного круга древние люди
выходили весьма простым способом и основывали империи, которые
существовали тысячи лет. Верховный правитель объявлялся богом, а его
слуги – служителями бога. Все противоречия сразу снимались. Ведь нет
никакого смысла завидовать богу. Он же не человек. Самая
разработанная система такого рода – конечно индийская. Разные классы
общества созданы из разных частей тела Брахмы. Брахманы –
из головы, кшатрии – из рук, вайшьи – из ног,
а неприкасаемые – из грязи под ногами. То есть
к Брахме они отношения вообще не имеют. Каждый класс получает
законное право служить Брахме и смотреть свысока на низший класс.
Вызов потребления и ответ христианства
Глобальный проект ограничения потребления силой и с помощью теории
божественной власти существовал очень долго, практически от начала
письменной истории до нашей эры. Потом начали происходить перемены. Люди
начали понимать, что правители – такие же люди как все. Появлялись
религиозные учителя, пророки, вожди, которые говорили, что настоящий Бог –
невидим и духовен, а земные «боги» узурпировали власть.
В воздухе остро запахло революцией, то есть возвратом общества
в доисторическую эпоху, где прав тот у кого больше силы.
Но появление мировых религий неожиданно вывело человечество на новую
ступень общественного развития.
Под мировыми религиями, серьезно изменившими принцип общественного устройства,
я понимаю только буддизм и христианство. Именно в этих учениях
родилось понимание, что корень всех проблем в самом человеке. Выход будет
найден тогда, когда каждый человек перестанет завидовать тем, кто выше него,
поймет, что истинное богатство не в потреблении земных благ,
а в усвоении духовных истин. Разница между буддизмом
и христианством в том, что буддизм предлагал дойти до понимания
с помощью разума, а христианство имеет в основе Чудо.
Жизнь – страдание, кто имеет больше земных благ, тот связан с жизнью
большими узами, а значит несет больше страдания. Чем меньше
у человека земных привязанностей, тем он счастливее. С такой
негативной проповедью буддизм был изгнан из Индии. В других странах
на основе буддизма не было создано ни одного стабильного
государства, и он послужил лишь дополнением к исторически
сложившимся системам.
Иное дело христианство. В христианстве проблема ограничения потребления
была решена кардинально. Все люди считались братьями во Христе.
А почему мой брат во Христе имеет все, а я ничего, мог
задуматься крестьянин, но при этом он не завидовал
и не мечтал все отобрать, а жалел хозяина. Собирая земные блага
тот надежно преграждал себе путь к небесному блаженству. Поэтому
за повелителей возносились особые молитвы в храмах. Множество грехов
требовало усиленной молитвы. Не зависть, а жалость;
не восстание, а молитвы. Крестьяне и бедные – это соль
земли, избранные Богом люди, а богатые и знатные – как раз
те самые неприкасаемые, не имеющие доли в Царствии Небесном. Вот
смысл кардинального переворота, совершенного христианством.
Кто-то может видеть в этом проявление слабости, как Ницше. Я же
считаю Ницше выразителем взглядов доисторической формы общества, где сильный
всегда прав. А человека, способного внутренним усилием обуздать свою тягу
к неограниченному потреблению, и при этом спокойно наблюдать, как
потребляют другие, я назову самым сильным человеком в мире.
Это же страшная сила – наблюдать за тем, как потребляют другие
и не поддаться стадному инстинкту. Например в советском обществе
все жили аскетично и не тяготились этим. Мещанство, вещизм, тяга
к красивой жизни беспощадно выкорчевывались воспитанием, фильмами,
книгами. Но стоило хоть раз увидеть, как потребляют американцы
и европейцы, как в сознании человека зарождалось это разрушительное
стремление. Все закончилось очень печально, страна рухнула
и сейчас мы, как и весь мир, живем по доисторическим
законам.
Вадим Булатов
Продолжение
следует
|
